Color's Kapanadze forum, FE builds circuits and comments

[color]

바울납셨어~ ㅋㅋㅋㅋ
조헌병이 황당한 얘기듣느라 불철주야 고생많다.
원래 꿈얘기하는 것덜은 태생부터 사기꾼여.
꿈이나 경험을 말하는 것은, 꿈이나 경험적 깨달음 채득이 있다고 믿는 허무맹랑한 세월도력자랑고파 안달난 정신병자들 전형적인 고전수법.
중국무술식의 장풍이나 내공, 경공축지법같은게 있는것인냥 저변에 깔고 도가수련하는 기존 무지의 관행 전형....

https://www.ilbe.com/view/11392140367
부스터샷은 황천가는 지름길이다.
있는그대로 야생대로사는게 만수무강 지름길이다.

[AlienGrey]

You tube Gaia thread
How the Gnostics Obtained DIVINE Illumination

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Sil

[seychelles]

ALIENGRAY THANKS TONS FOR THAT UTUBE.
THE QUESTION IS HOW TO ATTAIN SUCH PERFECTION.

[color]

 

You tube Gaia thread
How the Gnostics Obtained DIVINE Illumination

This might interest you https://www.youtube.com/watch?v=uFHvmZLUnOs

Sil

There are many countries in Asia that celebrate the Lunar New Year based on the lunar seasons as a holiday.
Korea is one of them.
it is the Lunar New Year holiday for about three or four days, so many relatives visit Dadyy's house.
There are many nephews who use Dadyy's computer.
There is only one internet in my father's house, so it is difficult for him to open his computer.

세뱃돈을 캔디로 교환해서 신난 루다! (세배 배우기🙇‍♀️ + 떡만둣국 만들기🍲)
https://www.youtube.com/watch?v=hfoom4X7xak

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Adding A Second Penstock To My Off Grid Hydroelectric Turbine (Survey)
https://www.youtube.com/watch?v=4LB3PaQYbIQ

Insect vs Excavator... A bug stopped my digger from starting !!
https://www.youtube.com/watch?v=bfZSgCR0o6k


질문자는 질문하고, 아빠를 처치하고 싶은 사람은 아빠를 처치할 수 있다.
Questioners ask questions, and anyone who wants to kill Dad can kill Dad.

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'보통 세상에서는 십년을 죽으라고 공부해서 도성입덕(인격의 완성)하였다고 한다면 그것도 매우 빨리 성취된 것이라고 말할 것이다. 그러나 그러한 세속적 공부와는 달리 내가 깨달은 무극대도에 도달한다는 것은 죽으라 공부했는데 삼년에도 이루어지지 않는다면 그것은 헛말이라 해야 할 것이다. 그런데 마음이 조급한 그대들은 인사는 아니 닦고 천명에 곧바로 도달하는 생각을 가지고 있는 듯하다. 다시 말해서 하학의 공부가 없이 상달만을 바란다는 것이다. 무엇이든지 급히 달성되는 것, 갑자기 부자가 되었다든가, 갑자기 고관이 되었다든가 하는 것은 모두 상서롭지 못한 것이다. 오히려 액운을 몰고 온다. 이것은 만고에 전해 내려오는 진리가 아니겠냐?'
동학 교조 수운 최제우가 대각후 직접 쓴 한글 가사 <용담유사> 가운데 도수사(道修司), 즉 '도를 어떻게 닦아야 하느냐'는 글이다. 도올 김용옥 전 고려대 교수가 수운의 <동경대전> 해설서를 펴낸 데 이어 이번에 '수운이 지은 하느님 노래' <용담유사>(통나무 펴냄)을 냈다.
https://www.hani.co.kr/arti/well/news/1029225.html#csidx56690b7360794359b2284257073a7da

최제우가 1860년(철종 11)의 종교체험에서 받은 하느님의 가르침.
'끝없이 훌륭한 진리'라는 뜻이다. "천은이 망극하여 경신 4월 초5일 글로 어찌 기록하며 말로 어찌 형언할까, 만고없는 무극대도 여몽여각 득도로다."라는 용담가(龍潭歌)의 구절은 1860년 4월 5일의 체험을 나타내고 있다.

후천개벽 새로운 세계창조를 위한 한 인간의 허무맹랑한 언사.
세상이 끝나지 않았는데 무극을 외치면 무극이 온다든?

시천주조화정영세불망만사지
侍天主造化定永世不忘萬事知

동을 배워야한다는 것(동학)은 서를 배워야한다(서학)는 것의 대체물이다.
동학 현실이 조선인데 뭘 더 배워?
도올 김용옥은 책장사다.

무극은 현세가 끝난 시점이다.
무극이 목적이 아니라면 후천개벽이 필요하겠지?
무극이 목적이라면 더 배워야 한다.
현세에 존재하지 않는 무극을 찾는데 현세에서 찾으면 찾아진다든?
무극은 현세가 아니라 죽어서 가는 내세다.

시천주조화정영세불망만사지
侍天主造化定永世不忘萬事知

내세가 존재한다는 전제가 필요하다.
성서에서 내세를 찾아보자.

'In the normal world, if you study for ten years to die and attain enlightenment (completeness of personality), it will be said that it has been accomplished very quickly. However, unlike such secular studies, if I studied to die to reach the realization of the non-maximum, and if it is not achieved even in three years, then it must be said that it is in vain. However, you, who are impatient, seem to have the thought of not greeting greetings, but reaching the decree right away. In other words, he wants only Sangdal without studying Hahak. Anything to be achieved hastily, to suddenly become rich, or to suddenly become a dignitary, is not auspicious. Rather, it brings bad luck. Isn't this the truth that has been passed down through the ages?'
Among the Korean lyrics <Yongdam Yusa>, written by Donghak teacher Suun Choi Je-woo after the Great Gagak, it is a text about how to cultivate the Way. Dool Kim Yong-ok, a former Korea University professor, published Suun's commentary on <Tokyo Daejeon>, and this time, 'Song of God Written by Suun' and <Yusa of Yongdam> (published by log).
https://www.hani.co.kr/arti/well/news/1029225.html#csidx56690b7360794359b2284257073a7da

The teachings of God received by Je-woo Choi from his religious experience in 1860 (the 11th year of King Cheoljong).
It means 'endlessly wonderful truth'. The verse of the Yongdamga (Dragon 潭歌) expresses the experience of April 5, 1860, "How can I write it down and put it into words on the first day of April, when Cheon-eun is lost, and even the greatest of all times is the road to success." .

A man's vain remarks for the creation of a new world.
If the world doesn't end yet, if you shout a non-geuk, a non-geuk will come?

Sicheon Jujo Hwajeong Yeongse Disgraceful Mansaji
The Heavenly Master

Learning the East (Donghak) is a substitute for learning the West (Seohak).
Donghak The reality is Joseon, what more do you learn?
Dool Kim Yong-ok is a bookseller.

Non-geuk is the point at which the present age has ended.
If the goal is not for non-geek, then we need a new heavenly gaebyeok, right?
If martial arts are the goal, you need to learn more.
I'm looking for a non-play that doesn't exist in this world, but if I search for it in this world, it will be found?
Non-geuk is not the present world, but the afterlife that goes to death.

Sicheon Jujo Hwajeong Yeongse Disgraceful Mansaji
The Heavenly Master

The premise that an afterlife exists is necessary.
Let's find the afterlife in the Bible.


누가복음 16장
19   한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는데
20   나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워
21   부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라
22   이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매
23   저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고
24   불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다
25   아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라
26   이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너 올 수도 없게 하였느니라
27   가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서
28   내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서
29   아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을찌니라
30   가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다
31   가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을찌라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라
Luke 16 [NASB]
"Now there was a rich man, and he habitually dressed in purple and fine linen, joyously living in splendor every day.
"And a poor man named Lazarus was laid at his gate, covered with sores,
and longing to be fed with the crumbs which were falling from the rich man's table; besides, even the dogs were coming and licking his sores.
"Now the poor man died and was carried away by the angels to Abraham's bosom; and the rich man also died and was buried.
"In Hades he lifted up his eyes, being in torment, and saw Abraham far away and Lazarus in his bosom.
"And he cried out and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus so that he may dip the tip of his finger in water and cool off my tongue, for I am in agony in this flame.'
"But Abraham said, 'Child, remember that during your life you received your good things, and likewise Lazarus bad things; but now he is being comforted here, and you are in agony.
'And besides all this, between us and you there is a great chasm fixed, so that those who wish to come over from here to you will not be able, and that none may cross over from there to us.'
"And he said, 'Then I beg you, father, that you send him to my father's house--
for I have five brothers--in order that he may warn them, so that they will not also come to this place of torment.'
"But Abraham said, 'They have Moses and the Prophets; let them hear them.'
"But he said, 'No, father Abraham, but if someone goes to them from the dead, they will repent!'
"But he said to him, 'If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be persuaded even if someone rises from the dead.'"


갈데아 우르에서 이집트까지 종횡무진하며 할례를 시작한 아브라함(Djed)의 품에 있는 나사로는 Djed이다.
부자는 춤추는 자다.
둘 모두 살아있을 때는 아펩신전에 있지만,
둘 모두 죽으면 누트신전으로 올라간다.
내세는 누트신전에 있다.
죽어서 신화의 하늘로 간다.
동양 유교에서는 혼백(魂帛)이 120년간 존재한다고 믿고있다.
120년이 지난 다음에는 혼백(魂魄)이 흩어진다고 믿는다.
물론 과학적인 입증은 불가능한 토속신앙과 유교적인 믿음이다.
Lazarus in the arms of Abraham (Djed), who began circumcision from Ur of Chaldea to Egypt, is Djed.
The rich are the dancers.
Both are present in the presence of apepsin when alive,
When both of them die, they go up to the Temple of Nut.
The afterlife is in the temple of Nut.
Die and go to the mythical sky.
In Eastern Confucianism, it is believed that spirits exist for 120 years.
It is believed that after 120 years the soul and white will disperse.
Of course, scientific proof is impossible with indigenous beliefs and Confucian beliefs.



혼백(얼,넋)에 관한 썰
혼백 (魂魄 얼과 넋)
혼백은 사람의 정신과 육체를 가리키는 말이다.
흔히 혼백이라고 함께 사용하여 사람의 정신이나 마음을 이르는 말로 쓰이고 신앙이나 종교적으로는 사람의 몸안에 있으면서 그것을 거느리고 목숨을 붙어 있게 하며, 죽어도 영원히 남아 있다는 비물질적이고 초자연적인 존재라는 의미로 쓰이는데 우리말의 얼, 넋이 이에 해당하고 혼용하여 같은 의미로 사용되나 혼은 얼, 백은 넋으로 구분하여 사용하기도 한다.
사전적으로는
혼(魂)은 넋 ,마음. 정신, 생각의 뜻이 있고 흔히 혼령(魂靈)·혼백(魂魄)·영혼·얼 등과 같은 뜻이 있고
백(魄)은 넋, 찌꺼기, 몸, 달 의 뜻으로 쓰인다
혼백은 일반적으로는 사람의 정신이나 마음을 이르는 말로 쓰이지만
한의학에서 혼백은 약간 다른 의미로 쓰인다.
혼은 간에 간직되어 있고(肝藏魂) 양 陽적인 기운, 하늘적인 기운으로 움직임이 가벼워 살아있을 때에도 몸밖으로 드나드는 경우가 있고 사람이 죽으면 가장 먼저 몸밖으로 떠나는 정신적인 현상으로 혼은 눈을 통해 드나든다.
지금도 사람의 죽음을 판단할 때 눈의 동공반사를 우선 살피는데 이는 혼 즉 얼이 나갔는지를 가늠하는 것이라 볼 수 있다.
사람이 죽으면 혼은 대략 120년(4대) 동안에 걸처 서서히 스러지므로 보통 4대에 걸쳐 가족을 일원으로 받아들여 명절이나 돌아가신 날에 제사를 지내며 추모하나 영원히 있는 것은 아닌 것으로 인식하였다.  즉 집에 신주를 모시고 제사를 지내는 것은 돌아가셨다 하더라도 가족의 일원으로 받아들여 혼을 불러들여 음식을 차려 놓고 먼저 드시도록 배려를 하는 것이다.
백은 폐에 간직되어 있고(肺藏魄) 음 陰적인 기운, 땅적인 기운으로 혼에 비해 상대적으로 움직임이 둔탁하지만 역시 몸밖으로 드나들 수 있으며 죽어서는 육신에 안착하여 육신이 흙이 되면 사라지게 되며 백은 입이나 코를 통해 드나든다.
지금도 사람의 죽음을 판단할 때 코와 입을 통해 숨을 쉬는지 살피는데 이는 백즉 넋이 나갔는지를 판단하는 것이라 볼 수 있다.
사람이 죽으면 백은 몸이 뼈조차 없어져 흙이 되면 사라지게 된다. 우리가 제사를 지내고 다시 산소에 찿아뵙고 절하는 것은 우리의 몸을 만들어준 백에 대한 감사함을 표시하는 배려라고 할 수 있다.
사람이 죽으면 가장 먼저 혼이 몸밖으로 나가기 때문에 사극에서 가끔 나오는 것과 같이 옛날에 임금이 죽으면 가장 먼저 내시가 지붕에 올라가 왕의 옷을 흔들며 上位復(상위복, 여기 임금님의 옷 魄이 있으니 돌아오십시요 라는 뜻)이라고 세번 외치는데 상위(上位)란 임금을 가리키는 말이며, 복復 은 돌아오라 뜻으로 죽음의 길로 간 왕의 영혼이 다시 육체로 돌아오라는 뜻이다. 즉 죽은 육신(魄)이 입던 옷을 보고 몸을 떠난 혼이 돌아 오기를 기원하는 의례이다.
우리가 흔히 쓰는 말중에 혼 魂과 관련한 우리 속담에
혼 났다(혼이 나갔다 들어옴)
혼내다(혼이 나갈 정도로 야단치다)
얼빠진 놈( 정신머리가 없거나 줏대가 없는 사람)
혼비백산 (혼이 날라가고 백이 흩어짐, 몸시 놀라다)
민족혼(민족의 얼, 민족의 정신) 등으로 살펴 보면 혼의 의미를 어렴풋이 이해할 수 있다.
또한 백 魄 은 살아서는 폐에 간직되어 있는데 우리말의 넋이 이에 해당한다.
"백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고 임향한 일편단심 가실 줄이 있으랴."라는 정몽주(鄭夢周)의 유명한 단심가 丹心歌에 나오는 넋이 바로 폐가 간직하고 있는 백魄을 뜻하는데 보통 혼 魂(얼)과 함께 혼백이라 부르기도 한다. 여기서 백골이 진토 되어 넋이라도 있고 없고는 죽어서 흰뼈가 흙이 되어 넋(백 魄)이라도 있고 없고 간에 라는 뜻이고 이 글을 토대로 유추해보면 넋이 몸에 붙어 있는 것이고 사람이 죽어 몸이 뼈만 남아 완전히 흙이 되면 같이 없어지는 것이라는 것을 추측 할 수 있다.
백 魄은 사람이 감각할 수 있는 형체를 이루고 혼은 그 바탕 위에서 운동하고 작용하는 것이라고 여겨졌다.
우리가 '넋빠진 사람', 또는 '얼빠진 사람'이라는 말을 사용하는 것을 보면 넋은 육신 출입이 자유롭다는 생각을 확인할 수 있다.
우리말 속담에도
혼비백산 (魂飛魄散) ; 혼백이 사방으로 흩어진다는 뜻으로, 매우 놀라거나 혼이 나서 넋이 나간것을 이르는 말로 몹시 놀라 정신이 없음을 뜻하고
혼백이 상처했다; 혼백이 아내를 잃었다는 뜻으로, 넋을 잃고 정신을 차리지 못하는 사람을 비유적으로 이르는 말이다.
넋 빠진 놈 ; 폐에 간직된 넋이 나간 놈이란 뜻으로 정신이 나간 놈이라는 의미
넋두리 ; 억울하거나 불만스러운 일 따위가 마음속에 있을 때 하소연하듯 길게 늘어놓는 말 등이 있는데
魄 넋은 일반적으로 정신이란 의미로 쓰이지만 혼은 가벼워 날라 다니는데 백은 상대적으로 무거워 흩어진다는 표현을 쓰는 것을 보면 혼에 비해 비교적 무겁다는 것을 알 수있다.
〈춘추좌씨전 春秋左氏傳〉 소공을 비롯해 〈안자춘추 晏子春秋〉 간하, 〈귀곡자 鬼谷子〉 본경음부, 〈사기 史記〉 예양전, 〈한서 漢書〉 왕망전 상 등에 보이는데, 대체로 혼을 양, 백을 음으로 보았다. 송대에 이르러 혼은 신, 백은 귀, 또는 혼은 기의 신, 백은 정의 신이라고 하여 기가 음양으로 나누어지고 그 작용에 의해 사람이 생겨난다고 보았다.
사람은 정과 기가 합하여 된 것이지만, 백은 사람이 감각할 수 있는 형체를 이루고 혼은 그 바탕 위에서 운동하고 작용하는 것이라고 여겨졌다. 성리학에서는 특히 사람이 죽고 사는 문제를 기가 흩어지고 모이는 작용으로 설명했는데, 〈성리대전 性理大全〉에서는 사람이 죽으면 혼은 양의 성질을 갖기 때문에 하늘로 돌아가고 백은 음의 성질을 갖기 때문에 땅으로 돌아간다고 했다. 또 이미 흩어져버린 조상의 혼백을 정성과 공경을 다하여 제사하면 다시 모여서 이르러 흠향한다고 하였다.
이와 같이 혼백은 일반적인 의미로는 정신이라는 의미로 사용되지만
한의학에서는
혼은 간에 간직되어 있는 양의 기운, 하늘의 기운으로 백에 비해 움직임이 가벼워 몸밖으로 쉽게 드나들며 주로 눈을 통해 드나드는 정신작용을 뜻하고
백은 폐에 간직되어 있는 음의 기운, 땅의 기운으로 혼에 비해 움직임이 무겁고 코나 입을 통해 드나드는 정신 작용이다.
그러므로 죽어서는 혼은 죽자마자 몸밖을 떠나지만 백은 육신과 함께하다 육신이 뼈가 되고 더 시간이 지나 흙이 되면 흩어지는 기운으로 보았다.
혼은 그 기운은 강약에 따라 살아 있는 기간이 다를수 있는데 민족혼 하면 그 민족이 존재하는 한 살아 있는 것을 의미하며 민족백이라는 말은 없는 것을 보면 그 의미의 차이를 이해할수 있다.
그리고 심장에 간직된 신 神이 혼백을 통솔하여 혼백이 쉽게 드나들지 않도록 통제하는 역할을 한다.
요즘 사고방식으로 생각해보면 뇌의 기능을 정확히 이해하지 못한 옛사람들이 정신의 작용을 각 장기에 배속하여 이해한 것으로 볼수 있다.
어쨌거나 예나 지금이나 같은 사람인데 이해의 방식이 다를뿐 사람의 정신작용은 유사할 것이고 언어나 풍속, 문화속에 면면히 내려오는 우리와 우리 민족의 혼과 백은 잊지말고 계승하여 발전시키는 것이 얼빠진 놈, 넋빠진 놈이 되지 않는 길이 아니겠는가.
https://blog.daum.net/kkk6312/2635620

Myths about the soul (Ear, Soul)
soul and soul
Soulbaek refers to the mind and body of a person.
It is often used together with the word soul and is used to refer to the mind or heart of a person, and in faith or religion, it is used to mean an immaterial and supernatural existence that resides in a person's body, holds it, keeps it alive, and remains forever even after death. , soul and soul are used interchangeably to mean the same thing, but soul is used separately and white is soul.
in the dictionary
Soul (魂) is the soul, the mind. It has the meaning of spirit and thought, and often has meanings such as spirit, soul, soul, and spirit.
Baek (魄) is used to mean soul, dregs, body, and moon.
Soulbaek is generally used as a word to refer to the mind or heart of a person.
In oriental medicine, honbaek has a slightly different meaning.
The soul is stored in the liver, and it is a spiritual phenomenon in which the soul is the first to leave the body when a person dies. come and go
Even now, when judging a person's death, the pupil reflex of the eye is first looked at, which can be seen as judging whether the soul, or spirit, has gone out.
When a person dies, the soul slowly decays over a period of about 120 years (four generations), so it is generally recognized that the family is accepted as a member over four generations, and ceremonies are held on holidays or on the day of the dead to commemorate them, but they do not last forever. In other words, if you worship the gods at home, even if you die, you will be accepted as a member of the family, and your soul will be invited to prepare food and eat it first.
The white is kept in the lungs, and it is a yin and earthly energy that is relatively blunt compared to the soul, but it can also go in and out of the body. The bag enters and exits through the mouth or nose.
Even now, when judging a person's death, they check whether they breathe through their nose and mouth, which can be seen as judging whether or not they have lost their soul.
When a person dies, the white body loses even bones and disappears when it becomes dust. It can be said that it is a consideration to express our gratitude to Baek, who made our body, when we perform the ancestral rites, return to the oxygen, and bow down.
When a person dies, the soul goes out of the body first. As is often seen in historical dramas, when a king dies, the first eunuch goes up to the roof and waves the king's robe. Meaning) three times, high (上位) refers to the king, and Bok (復) means to return, which means that the soul of the king who has gone down the road to death should return to his body. In other words, it is a ritual to pray for the return of the soul from the body after seeing the clothes worn by the dead body.
Among the words we commonly use, our proverbs related to the soul
I got scolded (the soul goes out and comes in)
to scold (to scold to the point that one's soul goes out)
Stupid person
Honbi Baeksan (The soul flies, the bag scatters, the body is startled)
If we look at the national soul (the spirit of the nation, the spirit of the nation), we can vaguely understand the meaning of the soul.
In addition, the white 魄 is kept in the lungs while alive, and the soul in Korean corresponds to this.
The soul in the famous Dansim song 丹心歌 by Jeong Mong-joo (鄭夢周), which states, "The white bones are exhausted and there is no soul, will there ever be a single heart?" Together they are called honbaek. Here, the white bones become dust and the soul dies, with or without a soul, and the white bones become dirt, with or without a soul. In this case, it can be inferred that they will disappear together.
It was believed that the white 魄 forms a form that can be sensed by humans, and the soul moves and operates on that basis.
When we look at our use of the words 'stupid person' or 'stupid person', we can confirm the idea that the soul is free to enter and exit the body.
Even in Korean proverbs
Honbibaeksan (魂飛魄散) ; It means that the soul is scattered in all directions, and it means that the soul is very surprised or that the soul is out of the mind.
The soul was wounded; It means that Honbaek has lost his wife, and it is a metaphor for a person who has lost his mind and cannot come to his senses.
sullen ; Meaning of a crazy person kept in the lungs, meaning a crazy person
complain; When you have an unfair or unsatisfying thing in your mind, there are long words like complaining.
魄 Soul is generally used in the sense of spirit, but the soul is light and flying, but the bag is relatively heavy and dispersed.
〈Chunchujwa clan 春秋左氏傳〉 Including Sogong, 〈Anja Chunchu 晏子春秋〉 Ganha, 〈Gwigokja 鬼谷子〉 Bongyeongeumbu, 〈Sagi 史記〉 Shows Yang and Hanseo, etc. looked negative In the Song dynasty, the soul is said to be a god, white is an ear, or soul is a god of qi, and white is a god of justice.
It was thought that the human being was formed by the union of jeong and qi, but the white forms a form that humans can sense, and the soul moves and operates on that basis. In Neo-Confucianism, in particular, the problem of death and life was explained by the scattering and gathering of qi. In 〈Seongnidaejeon 性理大全〉, when a person dies, the soul returns to heaven because it has a positive nature, and white returns to the earth because it has a negative nature. said he would come back It is also said that if you sacrifice the souls of your ancestors, who have already been scattered, with all your heart and respect, they will come together again to worship you.
As such, soul-baek is used in the general sense to mean spirit, but
In Chinese medicine
The soul is the positive energy stored in the liver and the heavenly energy. It is light in movement compared to the bag, so it moves in and out of the body easily.
The bag is the energy of yin and the earth stored in the lungs, and it moves heavier than the soul and is a mental action that moves in and out through the nose or mouth.
Therefore, after death, the soul leaves the body as soon as it dies, but the white remains with the body, and when the body becomes bones and more time passes and becomes soil, it is seen as a scattered energy.
The duration of life of the soul may vary depending on the strength and weakness of the soul. When it comes to the national soul, it means that the nation is alive as long as it exists.
And the god kept in the heart controls the spirits and controls them so that they do not come and go easily.
If you think about the way of thinking these days, it can be seen that the old people who did not understand the brain function accurately understood the operation of the mind by assigning it to each organ.
Anyway, we are the same person as in the past and now, but the way of understanding is different, but the mental functioning of people will be similar. Isn't that the way to not become a missing person?
https://blog.daum.net/kkk6312/2635620


마찬가지 이집트 신화와 성서신화에서 죽은 몸은 흙으로 돌아가고 영혼은 신화세계 하늘로 간다.
영혼이 있는지 없는지 조차도 알 수 없는 사후의 문제를 살아있는 사람들이 판단할 수 있는 것은 아니다.
그래서 성서가 신화와 도입한 것이 '믿음'이다.
'믿음'이란 말이 많이 황당한 말이다.
'믿음'과 '희망'은 같은 말이지만, '믿음'이란 말을 종교인들이 사용하면서 '신'의 임재로 사용하고 있는 것이 문제다.
'신'이 임재하기를 '희망'하는 것과 믿는 것은 같은 말이다.
없는 것을 희망하는 것은 헛된 희망이고 헛된 믿음이다.
믿음의 근거를 종교경전이나 고대유물에서 찾으려고 애쓰는 것은 고대인들 정보부재의 무지를 그대로 답습하는 것과 같다.
현대인이 낫고, 고대인이 낮다고하는 것이 아니다.
현대인들은 고대인이 보지 못한 방대한 정보를 배운다.
고대인이 현대인과 같은 막대한 정보를 알았다면 과연 신화란 것이 존재할 수 있는가를 묻는 것이다.
고대인들이 만든 신화가 현재의 무수한 종교된 원인이다.
정보부재, 권력자, 사후세계라는 3요소가 만나서 종교가 출현했다.
현대인의 종교적 믿음은 고대부터 존재하는 종교라는 존재 자체에 의미를 둔 믿음이 태반이다.
한국의 옛 속담에 '친구 따라서 강남간다'는 말이 있다.
친구는 가까운 사이고, 강남은 미지의 세계다.
종교라는 친구와 미지의 강남을 같이가는 것은 호기심이다.
호기심 충족을 위해 찬송가 부르고 기도의 깊이를 닦는다고,,,, 정보부재, 권력자, 사후세계로부터 시작된 종교의 핵심을 이해할 수 있는 것은 아니다.
무지(정보부재), 무지(권력자), 무지(사후세계)로부터 시작된 종교의 핵심은 무지를 아는 것이다.
무지를 알기 위해 교회나 종교단체에 십일조했다면 당장 끊어라.
현대인이 고대인의 무지에서 배울 것이 있다면 생명을 연결시킨 생존본능과 투쟁의지 외는 없다.

Similarly, in Egyptian mythology and Bible mythology, the dead body returns to the dust and the soul goes to the heavens of the mythical world.
It is not possible for living people to judge the matter of the afterlife in which it is not known whether there is a soul or not.
So, what the Bible introduces with myth is 'faith'.
The word 'faith' is a very absurd term.
Although 'faith' and 'hope' are the same words, the problem is that religious people use the word 'faith' as ​​the presence of 'God'.
'Hope' and 'believe' in 'God' are the same thing.
To hope for something that does not exist is a vain hope and a vain faith.
Trying to find the basis of belief in religious scriptures or ancient relics is like following the ancient people's ignorance of lack of information.
I'm not saying that modern people are better and ancient people are low.
Modern people learn vast amounts of information that ancient people did not see.
If the ancients had the same enormous information as the modern people, it is a question of whether such a thing as a myth could exist.
The myths created by the ancients are responsible for the myths of today's myths.
Religion emerged when the three elements of absence of information, power, and the afterlife met.
Most of the religious beliefs of modern people are those that have meaning in the very existence of religion that has existed since ancient times.
There is an old Korean proverb that says, 'I go to Gangnam with my friend'.
Friends are close friends, and Gangnam is an unknown world.
Going to an unknown Gangnam with a friend of religion is a curiosity.
Singing hymns and cultivating the depth of prayer to satisfy curiosity does not mean that we can understand the core of religion, which started from the absence of information, the powerful, and the afterlife.
The core of religion, which started from ignorance (absence of information), ignorance (power), and ignorance (the afterlife), is to know ignorance.
If you tithe to a church or religious organization to know ignorance, cut it off immediately.
If there is anything modern people can learn from the ignorance of ancient people, there is nothing other than the survival instinct and the will to fight that linked life.


정보부재, 권력자, 사후세계라는 3요소가 만나서 종교가 출현했고 신학교가 생겼다.
신학교가 세속적인 정상적인 학교이길 바랬다면 처음부터 세속적이 대학을 세웠을 것이다.
Religion emerged and a seminary was created when the three elements of absence of information, power, and the afterlife met.
If the seminary wanted to be a secular, normal school, the secular university would have been established from the beginning.


(4) Jesus said, "The man old in days will not hesitate to ask a small child seven days old about the place of life, and he will live. For many who are first will become last, and they will become one and the same."   
[제4장] 1예수께서 말씀하시기를, "나이 든 사람이 이레 된 작은 아이에게 삶의 자리에 대해 묻기를 망설이지 않으면 그 사람은 살 것이다. 2왜냐하면 첫째인 많은 사람이 꼴찌가 되고, 3그들이 하나된 자가 되기 때문이다."


신화의 물음은 신화 안에서 찾아야 한다.
7이란 숫자는 달에서 왔다.
그믐달을 포함해서 달은 얼굴을 28번 바꾸는데 상현달일 때 14번 하현달일 14번이다.
상현 초승달부터 반달이 되는 7번을 유아기에서 소년기,
반달에서 보름달까지 소년기에서 성년기,
보름달에서 반달까지 성년기에서 노년기,
반달에서 하현 초승달까지 노년기 후반이다.

도마복음 4장이 묻는 '7일 된 작은 아이'는 상현 초승달부터 반달에 속해있는 7일된 아이에 관한 질문이다.
'나이 든 사람'은 반달에서 하현 초승달에 걸쳐있는 노년기 후반에 있는 사람이다.
'나이 든 사람'은 곧 그믐달 영역에 들어간다.
달은 3일의 그믐달 영역에 들어가지만 죽음을 맛보지 않고 상현 초승달부터 다시 시작한다.
달은 변함없는 그 달 그대로지만, 그러나 다른 경험과 다른 생각, 다른 뇌세포를 가진 인간은 '자기 자식'일찌라도 동일한 사람이 될 수 없다.
늙은이가 아이에게 삶의 자리를 묻는 것은 경험이나 생각이 아니다.
아이에게 있는 것은 앞으로 삶의 날이 앞선 7일보다 많다는 것이다.
그렇다면 아이와 늙은이가 공유할 수 있는 동일한 무언가를 찾아야 한다.

도마복음 4장의 내용은 7일전에 태어난 아이에게 7일 이전의 세계를 묻는 것이 아니다.
아이가 7일 이전에는 엄마의 뱃속에 있었다.
죽음을 알기 위해 나이 든 사람이 7일전에 태어난 아기에게 삶을 묻는 것이라면 엄마 뱃속의 아이와 두 번 모태로 들어갈 나이 든 사람의 비유로 오해될 수 있기 때문이다.
달처럼 태양처럼 거듭나는 대상들이 따로 있다.
인간에게 삶의 자리란 삶의 중심이며 핵심이다.
7일 아이에게 삶의 중심은 '이름'이고 이름만이 자기 삶의 유일한 표현이기 때문이다.
나이 든 람세스 1세가 7일전에 태어난 자신의 아들에게 삶의 자리를 묻는 것은 람세스2세로의 작명이다.
시니어, 주니어가 아니라도 상관없다.
자식이 존재하는 것만으로도 이미 1장 죽음을 맛보지 않는다.
예수가 아버지와 아들로 표현한 그 방법이라서다.
아버지는 아들로, 그 아버지는 다시 아들로 이어지는 아주 진부한 영생의 방법론을 도마는 말하고 있다.

람세스1세
람세스2세
람세스3세
람세스4세
람세스5세
람세스6세
람세스7세
람세스8세
람세스9세
람세스10세
람세스11세

이것이 영생하는 방법이라고 하면 누구나 웃는다. 사기치냐고.
그래서 찾고나면 고난받는다.

The question of the myth must be found within the myth.
The number 7 comes from the moon.
The moon changes its face 28 times, including the old moon, 14 times in the rising moon and 14 times in the falling moon.
Number 7, from the new crescent moon to the half moon, from infancy to boyhood,
From a half moon to a full moon, from boyhood to adulthood,
From full moon to half moon, from adulthood to old age,
It is the second half of old age, from the half moon to the lower crescent moon.

The '7-day-old little child' asked in the Gospel of Thomas 4 is a question about a 7-day-old child who belongs to the half moon from the new moon.
An 'older person' is a person in late old age, from the half moon to the lower crescent moon.
The 'old man' will soon enter the new moon realm.
The moon enters the realm of the eve of the third day, but without tasting death, it starts again from the rising new moon.
The moon remains the same as it is, but a human with different experiences, different thoughts, and different brain cells cannot become the same person even if they are 'one's own children'.
It is not an experience or an idea for an old man to ask a child for a place in life.
What the child has is that there are more days in his life ahead than in the previous 7 days.
If so, you need to find something identical that both the child and the old can share.

The content of the Gospel of Thomas 4 is not to ask a child born 7 days ago about the world before 7 days.
The child was in his mother's womb before 7 days.
This is because if an elderly person asks about the life of a baby born 7 days ago in order to know about death, it can be misunderstood as the analogy of the child in the mother's womb and the elderly person who will go into the mother's womb twice.
There are other objects that are reborn like the moon and the sun.
For humans, the place of life is the center and the core of life.
This is because the center of life for the 7-day child is 'name', and the name is the only expression of one's life.
It is the name of Ramses II for the aged Ramses I to ask his son, who was born seven days before, the place of his life.
It doesn't matter if you're not senior or junior.
Just the existence of children does not already taste one chapter of death.
Because it is the way Jesus expressed himself as the Father and the Son.
Thomas is talking about a very banal methodology of eternal life, in which the father is the son, and the father is the son again.

Ramses I
Ramses II
Ramses III
Ramses IV
Ramses V
Ramses VI
Ramses VII
Ramses VIII
Ramses IX
Ramses X
Ramses XI

Everyone laughs when they say this is the way to eternal life. are you cheating
So if you look for it, you will suffer.


(2) Jesus said, "Let him who seeks continue seeking until he finds. When he finds, he will become troubled. When he becomes troubled, he will be astonished, and he will rule over the All."   
[제2장] 1예수께서 말씀하시기를, "추구하는 자들은 찾을 때까지 계속 추구하라. 2찾고 나면 고난 받을 것이다. 3고난 받으면 놀라와 할 것이며, 4모든 것을 다스릴 것이다."


제 목숨이 아니라 자식의 목숨이고, 달이고 태양이며, 스캐럽과 Djed이라 고난받는다.
인간 육체가 영생하지 못한다는 것을 알면서 혹시나하는 기대감에 육체의 영생을 찾는 자는 바보가 아니라 진시황처럼 정신질환자다.
육체의 욕망이 정신을 지배하면 나타나는 아주 흔한 정신질환이다.
It's not my life, it's the life of my children, the moon and the sun, I suffer because of scarab and Djed.
A person who seeks eternal life in the body in hopes of knowing that the human body cannot live forever is not an idiot, but a mentally ill like Qin Shi Huang.
It is a very common mental illness that occurs when the desires of the body dominate the mind.


요한복음 3장
3   예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼수 없느니라
4   니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까
5   예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라
6   육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니
7   내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라
8   바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라
9   니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까
10   예수께서 가라사대 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐
11   진실로 진실로 네게 이르노니 우리 아는 것을 말하고 본 것을 증거하노라 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다
12   내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐
13   하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라
14   모세가 광야에서 뱀을 든것 같이 인자도 들려야 하리니
15   이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
John 3 [NASB]
Jesus answered and said to him, "Truly, truly, I say to you, unless one is born again he cannot see the kingdom of God."
Nicodemus said to Him, "How can a man be born when he is old? He cannot enter a second time into his mother's womb and be born, can he?"
Jesus answered, "Truly, truly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit he cannot enter into the kingdom of God.
"That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit.
"Do not be amazed that I said to you, 'You must be born again.'
"The wind blows where it wishes and you hear the sound of it, but do not know where it comes from and where it is going; so is everyone who is born of the Spirit."
Nicodemus said to Him, "How can these things be?"
Jesus answered and said to him, "Are you the teacher of Israel and do not understand these things?
"Truly, truly, I say to you, we speak of what we know and testify of what we have seen, and you do not accept our testimony.
"If I told you earthly things and you do not believe, how will you believe if I tell you heavenly things?
"No one has ascended into heaven, but He who descended from heaven: the Son of Man.
"As Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of Man be lifted up;
so that whoever believes will in Him have eternal life.


사람의 생명은 공기호흡에 달려있다.
고대 고등 생물체가 바다를 떠날 때부터 변하지 않은 사실이다.
Human life depends on breathing air.
This is a fact that has not changed since ancient higher creatures left the seas.


7   여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라
Then the LORD God formed man of dust from the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being.


사람에게 생명은 육신이 아니라 먹고 마시고 호흡하는 대상에 달려있다.
고대 성서신화적 이치를 현대는 과학이란 이름으로 접근하고 있는 것만 다르다.
호흡이 멈춰지면 보편적으로 20~30분안에 누구든 뇌사상태에 빠지고 산소공급이 중단된 신체는 서서히 부패하기 시작한다.
공기의 신 Shu가 아니라 여호와가 흙으로 만든 사람에게 생기를 코에 불어넣었다고 말하는 것이 더 이상한 것이다.
육신은 죽어도 호흡하는 공기는 지구의 환경이 보존되고 존재하는 한 하늘의 스캐럽처럼 영원히 사는 대상이다.
자신을 호흡과 바꿀 수 있는가는 전적으로 믿음 영역이다.
슬프고 아름다웠던 모든 기억을 호흡과 바꿀 수 있는가는, 그 모든 기억이 태어나서 숨쉰 날과 같다.
For man, life depends not on the body, but on what he eats, drinks, and breathes.
The only difference is that the modern age is approaching the ancient biblical myths in the name of science.
When breathing stops, anyone generally falls into a state of brain death within 20 to 30 minutes, and the body begins to decompose slowly when oxygen supply is stopped.
It is more strange to say that Jehovah, not the air god Shu, breathed life into the nose of a man made of earth.
Even if the body dies, the air it breathes is an object that will live forever like a scarab in the sky as long as the earth's environment is preserved and exists.
Whether you can exchange yourself for breathing is entirely in the realm of belief.
Whether it is possible to exchange all the sad and beautiful memories with breathing is the same as the day when all those memories were born and breathed.

지구가 파괴되는 먼 훗날은, 인간 역사가 지금까지 존재한 날을 기억하는 것만큼 진부한 미래에 있기 때문이다.
미래는 과거에 비해 선험적 경험적 체감온도가 다르다는 뜻이다.
오늘만 사는 인류는 미래의 사사건건에 대해 심각하게 생각하는 않다는 뜻이다.
백년도 못 살면서 천년을 걱정하는 인생들을 위해?
백년도 못 살면서 천년의 사랑을 꿈꾸는 인생들을 위해?
Because the distant future, when the Earth will be destroyed, is in a future as clichéd as we remember the days when human history has ever existed.
It means that the future has a different a priori and experiential sensible temperature compared to the past.
It means that humans living only today do not think seriously about events in the future.
For those who live less than a hundred years and worry about a thousand years?
For those who live less than a hundred years and dream of a thousand years of love?

육신이 삶을 유지하기 위한 조건을 지구환경이 제공했다.
하늘, 땅, 공기, 물, 빛 모든 것이 필요한 하나이며 전체된 조건이다.
모든 생명은 전체된 하나의 조건에서 가능하다.
일시적으로는 공기도 물도 빛도 땅도 하늘도 생명을 위협하지 못하지만,
20~30분안에 누구든 공기가 필요하고,
2주동안 물을 안마셔도 사막에서 버틸수 있지만 마셔야하고,
일주일간 잠을 안자도 살 수 있지만 자야하고,
90일간 금식해도 살 수 있지만 먹어야 산다.
https://blog.naver.com/vaneco/221974180980
https://www.medicalnewstoday.com/articles/how-long-can-you-go-without-food#factors
음식은 90일간 안먹어도 버틸 수 있지만, 물은 2주안에 반드시 마셔야 하고, 공기호흡은 최장 30분이 생존라인이다.
땅과 하늘과 빛은 좀 더 긴 진부한 논쟁이다.

공기호흡이 생명과 직결된다는 점에서는 신화는 공기를 생령으로 평가한다.

The earth environment provided the conditions for the body to sustain life.
Heaven, earth, air, water, and light are all necessary and whole conditions.
All life is possible under the condition of being whole.
Neither air, water, light, earth, nor sky can threaten life temporarily.
Anyone needs air in 20-30 minutes,
You can survive in the desert without drinking water for two weeks, but you have to drink it.
You can live without sleeping for a week, but you have to sleep,
You can live by fasting for 90 days, but you must eat to survive.
https://blog.naver.com/vaneco/221974180980
https://www.medicalnewstoday.com/articles/how-long-can-you-go-without-food#factors
You can survive without food for 90 days, but you must drink water within two weeks, and breathing air is the survival line for up to 30 minutes.
Earth, sky, and light are a longer clichéd debate.

In the sense that air breathing is directly related to life, Shinhwa evaluates air as a living spirit.

육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니
"That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit.

엄마의 뱃속에 있는 아기는 코로 호흡하지 않고 엄마의 태줄로부터 산소와 영양을 공급받는다.
엄마의 뱃속에 있는 아기의 코와 기도와 폐는 태어나기 직전까지 어떤 상태에 있는가?
인간의 기도는 의지대로 여닫기가 가능하지만 태어나기 직전의 아기도 가능한가?
생명탄생에 진화가 기여한 공로가 전부다.
여호와에게 이 모든 생명탄생의 영광을 돌려야한다?
정보부재, 권력자, 사후세계라는 종교탄생 3요소가 만나서 생명탄생에 관여할 일은 절대없다.
어미의 육신과 아비의 정자가 네 육신의 모든 것이다.
빛과 어둠, 공기, 물, 땅, 하늘이라는 종합요소가 작동한 신화체계가 현재 유대교나 기독교가 배척하는 것이 더 큰 문제다.

신화에서 이탈해 별종된 '여호와', 신화에서 이탈해 별종된 '예수'에 대한 믿음의 전부다.

The baby in the mother's womb receives oxygen and nutrients from the mother's umbilical cord without breathing through the nose.
How are the baby's nose, airways and lungs in the mother's womb just before birth?
Human airways can be opened and closed at will, but is it possible for a baby just before birth?
The contribution of evolution to the birth of life is everything.
Should we give the glory of all these births to Jehovah?
The three elements of the birth of religion: absence of information, power, and the afterlife meet and are never involved in the birth of life.
Your mother's body and your father's sperm are everything in your body.
The bigger problem is that Judaism and Christianity reject the myth system in which the composite elements of light and darkness, air, water, earth, and sky work.

It is all about belief in 'Jehovah,' separated from myth, and 'Jesus,' separated from myth.


(1) And he said, "Whoever finds the interpretation of these sayings will not experience death."   
[제1장] 1그리고 그분께서 말씀하셨다, "이 말씀들을 깨닫는 자는 누구라도 죽음을 맛보지 않을 것이다."


주어는 '죽음의 맛(experience death)'이 아니라 '누구라도(Whoever)'가 주어다.
누구라도 가능한 영생비법이다.
개나 소나 영생하는 방법이다.

개나 소나 호흡하는 공기는 영생하는 성령이다.
사람이 죽으면 혼백(魂魄)이 코를 통해 몸밖으로 나오는 것이 아니다.
혼(魂)은 구름+귀신이고, 백(魄)은 흰+귀신이다.
구름은 하늘에 있고 흰(정체불명 번개)것은 땅으로 돌아가는 것이 아니다.
구름에 있던 번개가 땅으로 벼락때리면 혼백이 분리되는 것이 아니다.
땅으로 번개가 치면 아펩뱀이 죽는 것이 아니다.
땅으로 치는 번개를 Djed으로 표현한 것도 아니다.
구름속에 있던 번개가 땅으로 내려치면 번개가 죽는 것이 아니다.

그러나 신화 정황은 예서 한치도 빗겨나지 않는다.

The subject is 'Whoever', not 'experience death'.
It is a recipe for eternal life that anyone can do.
It is a way to make a dog or a cow live forever.

The air that dogs and cows breathe is the eternal life of the Holy Spirit.
When a person dies, the spirit does not come out of the body through the nose.
Soul (魂) is cloud + ghost, and white (魄) is white + ghost.
Clouds are in the sky and white (unidentified lightning) does not return to earth.
When lightning strikes the ground with lightning from the clouds, the soul is not separated.
When lightning strikes the ground, the Apep snake does not die.
Lightning striking the ground is not expressed in Djed.
Lightning doesn't die when lightning strikes the ground.

However, the situation of the myth does not deviate even an inch from the example.


17   칠십인이 기뻐 돌아와 가로되 주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다
18   예수께서 이르시되 사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라
19   내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라
20   그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라
The seventy returned with joy, saying, "Lord, even the demons are subject to us in Your name."
And He said to them, "I was watching Satan fall from heaven like lightning.
"Behold, I have given you authority to tread on serpents and scorpions, and over all the power of the enemy, and nothing will injure you.
"Nevertheless do not rejoice in this, that the spirits are subject to you, but rejoice that your names are recorded in heaven."


번개가 땅을 타격하면 그자리에 어둠만 남는다.
어둠만 남는다?
번개를 제어하는 것은 Djed의 고유권한이다.
Djed은 번개를 잡기위해 어둠신에게 고용됐다. 모세처럼.
과연 모세가 어둠신에게 고용됐을까?
합체신전에서 Djed의 이름은 이렇게 어둠신의 하늘에 기록됐다.
어둠신의 하늘에 '기록'됐다?
하늘에 기록됐다는 것은 창조자와 창조물의 관계다.
When lightning strikes the ground, only darkness remains in its place.
Only darkness remains?
Controlling lightning is Djed's prerogative.
Djed was hired by the Dark God to catch lightning. like Moses.
Was Moses really hired by the Dark God?
In the combined temple, Djed's name was recorded in the sky of the dark god like this.
It was 'recorded' in the sky of the dark god?
What is written in heaven is the relationship between the creator and creation.


창세기 1장
1   태초에 하나님이 천지를 창조하시니라
2   땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라
3   하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고
4   그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사
5   빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라
..........
14   하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라
15   또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)
16   하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고
17   하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며
18   주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라
19   저녁이 되며 아침이 되니 이는 네째 날이니라
Genesis 1 [NASB]   
In the beginning God created the heavens and the earth.
The earth was formless and void, and darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was moving over the surface of the waters.
Then God said, "Let there be light"; and there was light.
God saw that the light was good; and God separated the light from the darkness.
God called the light day, and the darkness He called night And there was evening and there was morning, one day.
........
Then God said, "Let there be lights in the expanse of the heavens to separate the day from the night, and let them be for signs and for seasons and for days and years;
and let them be for lights in the expanse of the heavens to give light on the earth"; and it was so.
God made the two great lights, the greater light to govern the day, and the lesser light to govern the night; He made the stars also.
God placed them in the expanse of the heavens to give light on the earth,
and to govern the day and the night, and to separate the light from the darkness; and God saw that it was good.
There was evening and there was morning, a fourth day.

요한복음 1장
1   태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라
2   그가 태초에 하나님과 함께 계셨고
3   만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라
4   그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라
5   빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라
6   하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라
7   저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라
8   그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라
9   참빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니
10   그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고
11   자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나
12   영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니
13   이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라
14   말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 4)진리가 충만하더라
15   요한이 그에 대하여 증거하여 외쳐 가로되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이니라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라
16   우리가 다 그의 충만한데서 받으니 은혜 위에 은혜러라
17   율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라
18   본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라
John 1 [NASB]
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
He was in the beginning with God.
All things came into being through Him, and apart from Him nothing came into being that has come into being.
In Him was life, and the life was the Light of men.
The Light shines in the darkness, and the darkness did not comprehend it.
There came a man sent from God, whose name was John.
He came as a witness, to testify about the Light, so that all might believe through him.
He was not the Light, but he came to testify about the Light.
There was the true Light which, coming into the world, enlightens every man.
He was in the world, and the world was made through Him, and the world did not know Him.
He came to His own, and those who were His own did not receive Him.
But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, even to those who believe in His name,
who were born, not of blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God.
And the Word became flesh, and dwelt among us, and we saw His glory, glory as of the only begotten from the Father, full of grace and truth.
John testified about Him and cried out, saying, "This was He of whom I said, 'He who comes after me has a higher rank than I, for He existed before me.'"
For of His fullness we have all received, and grace upon grace.
For the Law was given through Moses; grace and truth were realized through Jesus Christ.
No one has seen God at any time; the only begotten God who is in the bosom of the Father, He has explained Him.


창세기 1장 5절과 요한복음 1장 5절은 같은 내용이다.
빛을 낮이라 칭하고 어두움을 밤이라 칭했다.
빛이 어둠에 비춰도 깨닫지 못하는 것은 빛의 영역과 밤의 영역이 각각 존재한다는 뜻이다.
태양도 없는데 첫째 날부터 낮과 밤이 존재한다.
낮은 번개신의 낮이고, 밤은 어둠신의 밤이다.
번개가 치는 2초도 안되는 짧은 시간이 낮이고, 나머지는 밤의 시간이다.
첫째 날부터 네째 날 태양을 창조하기 전까지는 2초도 안되는 짧은 시간에 창조됐다는 뜻이다.
번개가 치는 2초 미만의 시간과 번개가 없는 어둠의 시간이 똑같다는 전제된 언급도 없다.
연속된 번개인지 아닌지도 명시된게 없다.

그리고 네째 날 태양을 창조하면서 주야(the day from the night)를 한 번 더 언급하면서 번개의 시간 창조가 확실해졌다.

그런데 첫째 날에 낮과 밤을 확정하면서 네째 날의 주야(the day from the night)와 다시 충돌한다.
첫째 날 낮과 밤이 창조의 시간이라면 6일의 창조는 여섯 번의 번개가 치는 시간을 이용한 창조라 12초 미만의 시간이 걸렸다는 계산이 나온다.
물론 연속된 번개인지 아닌지는 언급이 없다.

Genesis 1:5 and John 1:5 have the same content.
He called the light day and the darkness he called night.
The fact that light shines in the darkness and does not realize it means that the realm of light and the realm of night exist respectively.
There is no sun, but day and night exist from the first day.
The day is the day of the lightning god, and the night is the night of the dark god.
A brief period of less than two seconds when lightning strikes is daytime, and the rest is nighttime.
It means that it was created in less than 2 seconds from the first day to the fourth day when the sun was created.
There is no supposition that the duration of less than two seconds of lightning strikes equals the duration of darkness without lightning.
It is not specified whether or not it is a series of lightning bolts.

And in the creation of the sun on the fourth day, the day from the night is mentioned once more, and the creation of the time of lightning is confirmed.

However, as day and night are confirmed on the first day, they collide again with the day from the night on the fourth day.
If the day and night on

[color]

 
유다서 1장
9   천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘
10   이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 훼방하는도다 또 저희는 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라
11   화 있을찐저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다
12   저희는 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요
13   자기의 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암에 돌아갈 유리하는 별들이라
Jude 1 [NASB]
But Michael the archangel, when he disputed with the devil and argued about the body of Moses, did not dare pronounce against him a railing judgment, but said, "The Lord rebuke you!"
But these men revile the things which they do not understand; and the things which they know by instinct, like unreasoning animals, by these things they are destroyed.
Woe to them! For they have gone the way of Cain, and for pay they have rushed headlong into the error of Balaam, and perished in the rebellion of Korah.
These are the men who are hidden reefs in your love feasts when they feast with you without fear, caring for themselves; clouds without water, carried along by winds; autumn trees without fruit, doubly dead, uprooted;
wild waves of the sea, casting up their own shame like foam; wandering stars, for whom the black darkness has been reserved forever.


ASCENSION OF MOSES
CONCLUSION
<The remainder of this book is non-extant; but a possible summary has been composed using the surviving fragments, most which derive from the quotations of various early writers who had this book still in their possession.>
And Moses said to Joshua son of Nun, "Let us go up into the mountain." And when they had gone up, Moses saw the land of promise and said to him, "Go down to the people and tell them that Moses is dead."
And Joshua began to go down toward the people, but Moses came to the end of his life.
When Moses came-to-his-end on the mountain, Sammael the slanderer tried to bring his body down to the people so that they might make it a god, but Michael the chief-messenger, commanded by God, came with other messengers to take it, in order to have it buried.
But Sammael would not allow him to remove the body to be buried. Wishing to deceive, he resisted him, and they argued.
The slanderer said, "The body is mine, for I am the master of material things."
And the messenger said, "For by a spirit of his which is holy, we were all created; and from the face of God, his spirit went forth and the world became."
The slanderer also said, "God has lied by bringing Moses into the land which he swore he should not enter."
Michael answered and said, "For the serpent, which you inspired, was the cause of the transgression of Adam and Eva."
The slanderer also slandered Moses, proclaiming, "Moses is a murderer; he struck a man in Egypt and hid him in the sand." And because of this, the slanderer would not allow him to receive the honorable burial.
Michael the chief-messenger did not tolerate the revilement against him. Yet, since he lacked authority, he dared not bring a reviling judgment against him; instead, he declared to the slanderer, "I wish that the Lord would rebuke you, slanderer!" Then Michael prayed to God. And the Lord, in answer, sent thunder and lightning out of the heavens. And so the slanderer, being defeated, suddenly took flight and disappeared.
It seemed that, then, some cloud or shining light came upon the place,
obscuring it and walling it off from the onlookers, so that they might not know the location of his grave. But Joshua son of Nun saw this spectacle from above, when he, along with Caleb, was lifted up by a spirit.
Two Moseses became visible: indeed, one was alive in a spirit; but the other was dead in the body. Indeed, the one went along with the messengers as their companion, where a new name was given to him in the heavens: Melchi. But the other, by the command of God, was removed by the chief-messenger Michael and committed to the earth, being honored with a burial in the ravines on the mountains, where Michael buried him with his own hands. And the messengers who had prepared the body of Moses for entombing were not commonized from touching the holy body.
Instead, both Joshua and Caleb did not similarly behold this. Instead, indeed, one came-down with greater speed, (as if the weight he carried was greater); while the other, on descending after him, subsequently described the glory which he was beholding, (since, being purer than the other, he was able to perceive more).

모세의 승천(위경, the uncanonical books)
결론
<이 책의 나머지 부분은 존재하지 않습니다. 그러나 가능한 요약은 이 책을 여전히 소장하고 있던 여러 초기 작가들의 인용문에서 파생된 생존 단편을 사용하여 작성되었습니다.>
모세가 눈의 아들 여호수아에게 이르되 우리가 산으로 올라가자 그들이 올라가매 모세가 약속의 땅을 보고 그에게 이르되 너는 백성에게로 내려가서 모세가 죽었다고 말하라
여호수아는 백성을 향하여 내려가기 시작하였으나 모세는 죽었습니다.
모세가 산에서 말미암았을 때에 중상하는 삼마엘이 백성에게 그 시체를 내려가서 신으로 삼으려 하였으나 하나님의 명을 받은 사자 미가엘이 다른 사자들과 함께 와서 그것을 묻히기 위해 가져가십시오.
그러나 샘마엘(Sammael)은 그가 매장될 시신을 옮기는 것을 허락하지 않았습니다. 그는 속이려고 그에게 저항했고 그들은 논쟁을 벌였습니다.
비방하는 자가 말하기를 "몸은 내 것이니라 나는 물질의 주인이니라."
사자가 말하였다. "우리는 모두 거룩하신 분의 영으로 창조되었습니다. 그리고 하나님의 면전에서 그의 영이 나가시고 세상이 되었다."
비방하는 사람도 "하나님이 거짓말을 하여 모세를 들어가지 않겠다고 맹세하신 땅에 들어가게 하셨다"고 말했습니다.
미가엘이 대답하여 가로되 주께서 영감을 주신 뱀이 아담과 에바의 범죄함을 인함이라
중상하는 자도 모세를 비방하며 이렇게 선포했습니다. "모세는 살인자입니다. 이집트에서 사람을 쳐서 모래 속에 숨겼습니다." 그리고 이 때문에 중상 모략자는 그가 영예로운 매장을 받는 것을 허락하지 않았습니다.
수석 메신저 마이클은 그에 대한 모욕을 용납하지 않았습니다. 그러나 그는 권위가 없었기 때문에 감히 그에게 모욕적인 판결을 내리지 못했습니다. 대신에 그는 중상하는 자에게 이렇게 선언했습니다. 그런 다음 미가엘은 하나님께 기도했습니다. 그리고 주님은 그 응답으로 하늘에서 천둥과 번개를 보내셨습니다. 그래서 중상 모략꾼은 패배하여 갑자기 날아가 사라졌습니다.
그때 어떤 구름이나 빛나는 빛이 그 자리에 들어온 것 같았습니다.
그것을 가리고 구경꾼들에게서 벽으로 막아서 그들이 그의 무덤의 위치를 ​​알지 못하게 하였다. 그러나 눈의 아들 여호수아는 갈렙과 함께 영이 들려서 이 광경을 위에서 보았다.
두 명의 모세가 나타났습니다. 실제로 한 사람은 영 안에서 살아 있었습니다. 그러나 다른 하나는 몸에서 죽었습니다. 참으로 그 사람은 사자들과 함께 그들의 동반자로 갔고, 그곳에서 하늘에서 그에게 새 이름이 멜기(Melchi)로 주어졌습니다. 그러나 다른 하나는 하나님의 명령에 따라 수석 메신저 마이클에 의해 제거되어 땅에 위탁되었으며, 미가엘이 자신의 손으로 그를 묻은 산의 계곡에 매장되는 영광을 얻었습니다. 그리고 모세의 시신을 매장하기 위해 예비한 사자들은 성체를 만지는 것으로 공통화되지 않았습니다.
그 대신에 여호수아와 갈렙은 둘 다 이것을 유사하게 보지 않았습니다. 그 대신에 실제로 하나는 더 빠른 속도로 내려왔습니다(마치 그가 짊어진 무게가 더 큰 것처럼). 반면에 다른 사람은 그의 뒤를 따라 내려오면서 그가 보고 있는 영광을 설명했습니다(그는 다른 사람보다 더 순수하여 더 많이 볼 수 있었습니다).




Two Moseses became visible: indeed, one was alive in a spirit; but the other was dead in the body.
두 명의 모세가 나타났습니다. 실제로 한 사람은 영 안에서 살아 있었습니다. 그러나 다른 하나는 몸에서 죽었습니다.



정경과 위경(the uncanonical books)의 구분이 사실상 무의미하다.
영지주의적 도그마로 해석하는 자들이 많다보니 예수, 아버지, 쌍둥이, 보혜사, 성령같은 단어들이 실체가 모호해진거다.
모세와 예수의 정체를 드러내면 위경(the uncanonical books)으로 분서갱유되고, 모세와 예수의 정체를 모호하게 만들면 정경됐다.
바리새인과 서기관들 짓이다.
The distinction between the canon and the uncanonical books is virtually meaningless.
Many people interpret it as a Gnostic dogma, so words such as Jesus, Father, Twins, Comforter, and Holy Spirit have become ambiguous.
If the identities of Moses and Jesus were revealed, it was reconstructed as the uncanonical books, and if the identity of Moses and Jesus was obscured, it was canonized.
It is the work of the Pharisees and the scribes.


「킹메이커」영화 보기 전 알아야하는 6가지 사실들ㅣ킹메이커 영화리뷰 with 역사
https://www.youtube.com/watch?v=IHmoV8pn_u8
「킹메이커 리뷰」실제 역사와의 차이점 22가지 | 킹메이커 영화리뷰(*스포일러) | 킹메이커 역사
https://www.youtube.com/watch?v=7Wj79IBhoPA
엄창록
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%84%EC%B0%BD%EB%A1%9D

유튜버 건데가 말하는 엄창록의 선거전략처럼 상대방의 이름을 이용한 흑색선전 기만전술은 성서에서는 일반이다.
새삼스럽게 봤다면 그동안 종교인들이 얼마나 교조적인지를 도올 김용옥처럼 이해해서다.

기본적으로 예수는 이집트신화의 전통적인 공기신이다.
예수가 섬기는 신은 지상을 타격하는 번개다.
번개도 예수(도체 매개물)가 반드시 필요하다.

Like Eom Chang-rok's election strategy, as described by YouTuber Gunge, black propaganda deceptive tactics using someone else's name are common in the Bible.
If you look at it anew, it is because you understand how dogmatic the religious people are like Kim Yong-ok, who will help you.

Basically, Jesus is the traditional air god in Egyptian mythology.
The god Jesus serves is the lightning that strikes the earth.
Lightning also needs Jesus (carrier medium).


스가랴 3장
여호와의 사자 앞에 선 여호수아
1   대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라
2   여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에
3   여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라
4   여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로
5   내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라
6   여호와의 사자가 여호수아에게 증거하여 가로되
7   만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라
8   대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라
9   만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제하리라
10   만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라
Zechariah 3 [NASB]    
Then he showed me Joshua the high priest standing before the angel of the LORD, and Satan standing at his right hand to accuse him.
The LORD said to Satan, "The LORD rebuke you, Satan! Indeed, the LORD who has chosen Jerusalem rebuke you! Is this not a brand plucked from the fire?"
Now Joshua was clothed with filthy garments and standing before the angel.
He spoke and said to those who were standing before him, saying, "Remove the filthy garments from him " Again he said to him, "See, I have taken your iniquity away from you and will clothe you with festal robes."
Then I said, "Let them put a clean turban on his head." So they put a clean turban on his head and clothed him with garments, while the angel of the LORD was standing by.
And the angel of the LORD admonished Joshua, saying,
"Thus says the LORD of hosts, 'If you will walk in My ways and if you will perform My service, then you will also govern My house and also have charge of My courts, and I will grant you free access among these who are standing here.
'Now listen, Joshua the high priest, you and your friends who are sitting in front of you--indeed they are men who are a symbol, for behold, I am going to bring in My servant the Branch.
'For behold, the stone that I have set before Joshua; on one stone are seven eyes Behold, I will engrave an inscription on it,' declares the LORD of hosts, 'and I will remove the iniquity of that land in one day.
'In that day,' declares the LORD of hosts, 'every one of you will invite his neighbor to sit under his vine and under his fig tree.'"


스가랴 3장 9절, 일곱 눈과
요한계시록 13장 1절, 머리 일곱은 같은 의미다.
달에서 왔다.
Zechariah 3:9, seven eyes,
Revelation 13:1, the seven heads have the same meaning.
came from the moon


요한계시록 13장
짐승 두 마리
1   내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라
18   지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백 육십 륙이니라
Revelation 13 [NASB]    
And the dragon stood on the sand of the seashore. Then I saw a beast coming up out of the sea, having ten horns and seven heads, and on his horns were ten diadems, and on his heads were blasphemous names.
Here is wisdom Let him who has understanding calculate the number of the beast, for the number is that of a man; and his number is six hundred and sixty-six.


누가복음에 내세는 현상계 하늘에 존재하고 나사로와 부자는 죽어서 부활하지 못한다.
나사로는 사두개인이고 Djed이라 부활하지 않지만, 춤추는 자 부자는 바리새인이지만 부활하지 못한다.
사두개인이 바리새인을 동원해 부활론을 무너뜨렸다.
손자병법, 차도살인(借刀殺人, 적의 칼로 적을 죽이는 병법) 계책이다.
In the Gospel of Luke, they exist in the heavenly world of the phenomenal world, and Lazarus and the rich man die and cannot be resurrected.
Lazarus is a Sadducee and Djed, so he cannot be resurrected, but the rich dancer is a Pharisee and cannot be resurrected.
The Sadducees mobilized the Pharisees to overthrow the resurrection theory.
It is a tactic to kill the enemy with the enemy's sword.


요한복음 11장
43   이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니
44   죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라
John 11 [NASB]
When He had said these things, He cried out with a loud voice, "Lazarus, come forth."
The man who had died came forth, bound hand and foot with wrappings, and his face was wrapped around with a cloth. Jesus said to them, "Unbind him, and let him go."


요한의 방법도 비슷하다.
사두개인 나사로를 부활시킨 바리새인 요한의 의도는 그리스 Euboea 섬에 있다.
부활이 필요하지 않은 대상을 부활시키는 재미는, 바리새인이 사두개인을 공격하는 전통적인 방법이다.
사두개인이 바리새인을 공격하는 방법도 마찬가지다.
불교 스님에게 고기를 먹이게 만들고 창녀와 하룻밤 재우는 것이 성서에는 일반이다.
바리새인 니고데모의 물음은 사람이 두 번 태어나기를 원하지만, 예수의 대답은 지상의 Djed이 하늘에서는 scarab(성령)으로 부활하는 것이다.
누가복음 나사로와 동일한 사건이지만 서로가 다르게 해석한다.
바리새인에게는 부활이지만, 사두개인에게는 부활이 아니라 영존할 하늘의 사건이다.
모두 죽었다는 공통점 외는 없다.
John's method is similar.
The intention of John the Pharisee to resurrect Lazarus the Sadducee is on the Greek island of Euboea.
The fun of resurrecting an object that does not require a resurrection is the traditional way the Pharisees attack the Sadducees.
The same is true of the way the Sadducees attacked the Pharisees.
It is common in the Bible to have Buddhist monks feed meat and to sleep with a prostitute overnight.
The Pharisee Nicodemus' question is that man wants to be born twice, but Jesus' answer is that the earthly Djed will be resurrected as a scarab (the Holy Spirit) in heaven.
Luke's Gospel is the same event as Lazarus, but interpreted differently.
For the Pharisees it is a resurrection, but for the Sadducees, it is not a resurrection, but an eternal heavenly event.
They have nothing in common except that they are all dead.


World Record Lightning Measuring 768 Kms Struck Southern US In 2020, Confirms UN's WMO
https://www.republicworld.com/world-news/us-news/world-record-lightning-measuring-768-kms-struck-southern-us-in-2020-confirms-uns-wmo-articleshow.html
https://www.dw.com/en/longest-lightning-bolt-stretches-across-3-us-states/a-60617276


인간이 관측을 시작한 이후의 번개 최장 기록이라 과거에 더 큰 길이의 번개가 더 존재할 수 있습니다.
1000km ............ 2000km.....
It is the longest record of lightning since humans began observing it, so there may be more lightning of greater length in the past.
1000km ..................................... 2000km.....